Chelsea Handler

Chelsea Joy Handler (* 25. Februar 1975 in Livingston, New Jersey) ist eine US-amerikanische Komikerin, Schauspielerin, Autorin und Produzentin.

Nach Anfängen als Stand-up Comedian in den späten 1990er Jahren wurde Chelsea Handler ab 2004 durch Auftritte in Shows wie Girls Behaving Badly und The Bernie Mac Show einem größeren Fernsehpublikum bekannt. Daneben wirkte sie in dieser Zeit als Kommentatorin in Formaten wie 101 Craziest TV Moments mit. Im Jahr 2006 wurden zwei Staffeln der Sketch-Show The Chelsea Handler Show bei E! Entertainment Television ausgestrahlt, in dieser Zeit war sie auch Korrespondentin der Tonight Show. Sie moderierte die MTV Video Music Awards 2010 als erste Frau seit 16 Jahren in der Geschichte der Preisverleihung. Von 2007 bis 2014 moderierte Handler ihre eigene Late-Night-Show Chelsea Lately bei E! Entertainment Television. Ebenfalls bei E! lief von 2011 bis 2013 die von Handler mitentwickelte und produzierte Mockumentary After Lately rund um das Geschehen bei Chelsea Lately.

Chelsea Handler veröffentlichte bisher fünf Bücher, vier davon erreichten Platz 1 der Bestsellerliste der New York Times.

Am 11. Januar 2012 lief die erste Episode der Sitcom Are You There, Chelsea? bei NBC an. Der Titel und einige Charaktere der Sitcom waren in Anlehnung an ihr zweites Buch Are You There, Vodka? It’s Me, Chelsea entstanden. Sie spielte darin die ältere Schwester der Hauptfigur Chelsea Newman, dargestellt von Laura Prepon. Sie war außerdem als Produzentin an der Sitcom beteiligt. Am 11. Mai 2012 gab NBC bekannt, dass die Sitcom abgesetzt wurde.

Seit dem 11. Mai 2016 streamt Chelsea Handler ihre neue Talkshow Chelsea dreimal wöchentlich (Mittwochs, Donnerstags, Freitags) auf der Streamingplattform Netflix. Geplant sind derzeit 90 halbstündige Episoden. Für den Streaminganbieter Netflix ist es die erste Talkshow seit dem Angebot von Video-on-Demand im Jahre 2007.

Franco Cardini

Franco Cardini (* 5. August 1940 in Florenz) ist ein italienischer Historiker und Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Universität Florenz.

Nach dem Studium der Geschichte an den Universitäten von Florenz, Poitiers und Moskau arbeitete und lehrte er in Paris, Göttingen, Wien, Madrid, Boston, Turku, São Paulo, Jerusalem, Damaskus und Bari, bevor er 1989 seinen Lehrstuhl in Florenz übernahm.

Neben seinen wissenschaftlichen Studien trat er durch eine Vielzahl von Veröffentlichungen zur Geschichte des Mittelalters, Jerusalems und der Kreuzzüge, insbesondere zum Verhältnis zwischen Christenheit und Islam hervor. Des Weiteren arbeitete er auf dem Gebiet der Erforschung der mittelalterlichen Alltagskultur der Toskana.

Im Laufe der Jahre schrieb er für Zeitungen wie Il Giornale, Il Tempo, Storia Illustrata, und Panorama. Darüber hinaus publizierte er diverse historische Romane, die im Milieu der Kreuzzüge spielen und saß zwischen 1994 und 1996 im Verwaltungsrat der RAI.

Men (Kendō)

Der (auch das) Men [men] (jap., 面) ist beim Kendō die Bezeichnung eines Schlags zum Kopf des Gegners, der Name der entsprechenden Trefferfläche und auch der Maske, die zu ihrem Schutz getragen wird.

Der Men stellt die wohl wichtigste Trefferfläche im Kendo dar. Auf den Men sind drei unterschiedliche Hiebe möglich: Erstens der gerade Schlag auf den Scheitel (shomen, 正面), zweitens und drittens der seitliche Schlag auf den Scheitel (sayumen, 左右面) links oder rechts (hidari, 左 bzw. migi, 右). Der einzige Stich im Kendo, der Tsuki, wird zwar auch auf einen unter dem Kinn des Men-Kopfschutzes angebrachten Kehlkopfschutz ausgeführt, zählt aber als eine eigene Trefferfläche. Im Sinne eines Kopfschutzes ist der Men Bestandteil der Rüstung (Bōgu, 防具) und wird aus Baumwollmaterial gefertigt. Das Gesichtsgitter (Mengane) besteht typischerweise aus einer Aluminium- oder Titanlegierung. Je nach Ausführung können empfindliche Stellen des Men mit Leder überzogen sein, um die Lebensdauer zu erhöhen. Gehalten wird der Men von den Men-Bändern (Men-Himo), die am Gesichtsgitter befestigt werden. Zur Polsterung und zur Schweißaufnahme wird unter dem Men ein Tuch aus Baumwolle getragen, das Tenugui (auch Hachimaki).

Maktab

Maktab (Arabic: مكتب‎‎) or Maktabeh (Arabic: مكتبة‎‎) or Maktabkhaneh (Persian: مکتبخانه‎‎) (other transliterations include makteb, mekteb, mektep, meqteb, maqtab), also called a Kuttab (Arabic: الكتَّاب‎‎ Kottāb ) “school” is an Arabic word meaning elementary schools. Though it was primarily used for teaching children in reading, writing, grammar and Islamic studies such as Qira’at (Quranic recitation), other practical and theoretical subjects were also often taught. Until the 20th century, maktabs were the only means of mass education in much of the Islamic world.

Maktab refers to only elementary schools in Arabic. Maktab is used in Dari Persian in Afghanistan as an equivalent term to school, including both primary and secondary schools. Avicenna used the word maktab in the same sense.

Maktabs or kuttābs are an old-fashioned method of education in Egypt and Muslim majority countries, in which a sheikh teaches a group of students who sit in front of him on the ground. The curriculum includes Islam and Quranic Arabic, but focused mainly on memorising the Quran. With the development of modern schools, the number of kuttabs has declined. Kuttāb means „writers“, plural katatīb / katātīb.

In common Modern Arabic usage, maktab means „office“ while maktabah means „library“ or „(place of) study“ and kuttāb is a plural word meaning „books“.

In the medieval Islamic world, an elementary school was known as a maktab, which dates back to at least the 10th century. Like madrasahs (which referred to higher education), a maktab was often attached to a mosque. In the 16th century, the Sunni Islamic jurist Ibn Hajar al-Haytami discussed Maktab schools. In response to a petition from a retired Shia Islamic judge who ran a Madhab elementary school for orphans, al-Haytami issues a fatwa outlining a structure of maktab education that prevented any physical or economic exploitation of enrolled orphans.

In the 11th century, the famous Persian Islamic philosopher and teacher, Ibn Sina (known as Avicenna in the West), in one of his books, wrote a chapter dealing with the maktab entitled „The Role of the Teacher in the Training and Upbringing of Children“, as a guide to teachers working at maktab schools. He wrote that children can learn better if taught in classes instead of individual tuition from private tutors, and he gave a number of reasons for why this is the case, citing the value of competition and emulation among pupils as well as the usefulness of group discussions and debates. Ibn Sina described the curriculum of a maktab school in some detail, describing the curricula for two stages of education in a maktab school.

Ibn Sina wrote that children should be sent to a maktab school from the age of 6 and be taught primary education until they reach the age of 14. During which time, he wrote that they should be taught the Qur’an, Islamic metaphysics, language, literature, Islamic ethics, and manual skills (which could refer to a variety of practical skills).

Ibn Sina refers to the secondary education stage of maktab schooling as the period of specialization, when pupils should begin to acquire manual skills, regardless of their social status. He writes that children after the age of 14 should be given a choice to choose and specialize in subjects they have an interest in, whether it was reading, manual skills, literature, preaching, medicine, geometry, trade and commerce, craftsmanship, or any other subject or profession they would be interested in pursuing for a future career. He wrote that this was a transitional stage and that there needs to be flexibility regarding the age in which pupils graduate, as the student’s emotional development and chosen subjects need to be taken into account.

In medieval times, the Caliphate experienced a growth in literacy, having the highest literacy rate of the Middle Ages, comparable to classical Athens‘ literacy in antiquity. The emergence of the Maktab and Madrasah institutions played a fundamental role in the relatively high literacy rates of the medieval Islamic world.

Ringkollen

Ringkollen er et populært hytte- og friluftsområde som ligger på Krokskogen og tilhører Ringerike kommune. Området har sitt navn fra toppen på 702 moh. (5. høyest i Nordmarka, primærfaktor 175 m), som nå gjerne kalles Ringkolltoppen. I alminnelig tale regner man det omkringliggende området fra Jaklefoss og inn til Øyangen som Ringkollen. Med bil er det adkomst til Ringkollen via bomvei. Vinterstid blir det også satt opp rutebuss dit fra Hønefoss.

Ringkollen er populært både sommer og vinter. Sentralt ligger en stor parkeringsplass og like i nærheten Ringkollstua, et hoppanlegg (k5, 10, 17, 27 og 40), et lite alpinanlegg og et lite sportskapell. Om vinteren er Ringkollen et populært utgangspunkt for skiturer inn i Nordmarka. Om sommeren er det et populært utgangspunkt for fotturer og sykkelturer i det samme området. Mange av småvannene har dessuten populære bade- og fiskeplasser. Siden Ringkollen ligger forholdsvis høyt, har området stabile snøforhold om vinteren, og man kan ofte stå på ski til i slutten av april måned.